济南普铭威机电设备有限公司 蹿红、鉴抄、更名、挨骂,本年第一个狠戳东亚痛点的爆款哄骗到底是不是cjb
发布日期:2026-01-17 12:35 点击次数:66每一个打不赢回生赛的东谈主,都会在互联上被鼓吹赐予赛博长生济南普铭威机电设备有限公司,爱吃草莓的墨茶,照旧转型成万能艺东谈主的科比,麦当劳重庆民间代言东谈主胖猫,或者是仍处于二象性文姐……
对于死的地狱见笑是互联网不得不品的风光遗迹,不外应该莫得一个东谈主想成为下一个。
大致是因为这样,一款名为“死了么”(现已更名为Demumu)的APP在本年齿首迎来了大爆发。客岁5月,它第一次上线,还仅仅引起了绝顶小领域的沟通。
比及1月8日,不知谈是不是年关带来的功绩压力让打工东谈主心有戚戚,它在哄骗商店飞快蹿红,并用不到三天的期间,勇夺苹果付费软件排名榜位列第一。

提及来,它的功能也绝顶浅薄。领先你需要八块钱将其下载,然后耕作我方的紧迫关联东谈主方式,最后需要每48小时打卡,如果莫得实时打卡,它就会发给你紧迫关联东谈主一则信息,告诉ta们你搞不好碰到了小数小问题,最坏可能是和牢大喝上冰红茶了照旧。

浅薄到什么进度呢?直到今天,这款App的三位首创东谈主都不是老师有方的口头员,只用现存AI,比如Claude Code搭建开拓环境,就照旧敷裕撑握这个App百分之九十九的功能。首创东谈主也领路过,这个App的资本满打满算也就一千多,而今天它的估值照旧打破了一千万。
是的,这亦然死了么能够触选取二次营销的中枢原因之一,毕竟今天最大的流量密码,无非是低资本冷启动然后暴得大名,金币胀满枯萎干燥的小钱包的故事。

(一般这样的个东谈主创业者下一步是起号然后再赚一笔,图为Vibe Coding结合创业者Steven Cravotta,他作念的“Posted”月收入最高可涉及百万好意思元)
然而,等于这样一个肖似你公司入职单上最后一列的功能,帮这个APP拿下了超出总共东谈主意想的大爆。
截止这篇稿子发出时,死了么不仅引起国内繁多严肃媒体的报谈,也在国外登上热点,不仅冲进新加坡和好意思国的下载榜前二,还杀进了西班牙的付费下载榜前四,中外老小们靠近圆寂联袂掏钱,让这个APP被国外的老一又友BBC和CNN都争相先容了一轮。

从此之后,死了么就像坐上了二级火箭,再次发起了冲锋,不外评分依旧保管在一个疾苦的水平线上,8块钱买不了耗费买不了受骗,但确乎会时常常会碰到没法登记紧迫关联东谈主的情况。
诚然,爆火确当口一样少不了机密生物的会剿,在抖音,就有东谈主无庸置疑地说这是境外不知谈哪来的势力进行了宗教渗入,孩子天天手机里存个死投诚影响我方的能量场,也不知谈修得是哪个平行位面的功法
总之,为了秘密多样潜在或者明面上的责难,目下开拓商照旧将名字改成“Demumu”,偷偷押韵致意了上一个全球爆火的中国变装。
也就在它爆火之后,视频博主“摆货小天才”宣称,死了么app的主见来自博主2023年10月的一个创意视频,只不外视频里,他的点子要更恶搞小数,不仅随app附送圆寂奉告,还不错躬行挑选火葬师父和殡葬涂装。

而在阿谁视频里展示出的APP图标,和今天Demumu高度相似。

(如故免费的)
除了死了么APP,摆摊小天才团队还出过肖似想路的整蛊视频,比如“孝了么”“反舔中心”“体重保镖”和“小男书”,绝顶适合今天的Vibe coding团队进行一个戏仿。
不外,也有不少大脑存储比拟在线的网友回忆起,“死了么”的idea,不啻摆摊小天才一个博主提到过。
有的网友是在资格了信得过救治不足的世态炎凉之后,就有了这样的主见,想要给远在沉以外的留守老东谈主们一个报吉祥的耕作;

有的网友在“死了么”发布前半年,就照旧样貌过它应该完了的花式;

在更早的期间,豆瓣上就照旧成批的出现如期报吉祥小组和防死伶仃合营会,因素绝顶复杂,既有和原生家庭干系不好的青少年防止求生,也不错给飘摇在外的牛马们抱团阐明赛博鼻息。
还有不少差未几在归拢期间运转行径的创业者们;

是的,死了么在成为一个兴隆级app之前,领先是一个握续很久的梗,而在成为一个梗之前,这种切实的惊愕和需求,照旧在被大领域的考据过了。


这个大领域,以致远超“简中互联网”的领域。
比如,早在死了么上线的三十年前,香港就照旧推出过绝顶接近的就业——吉祥钟。1996年,香港的父老安堵就业协会因为担忧茕居老东谈主悄无声气的死掉,给老东谈主家里安装了不错按动遥控按钮平直招呼医疗调停的安装。

(目下也有了APP)
而在被称为先行服的日本,这一套经过照旧立体到方方面面,包括用水电非常检测、上门问询和身后罕见算帐。
夹个黑货,一部名为《Route end》的漫画就样貌过这个职业——一群社会旯旮不被看见的东谈主,去为另一批这样的东谈主收尸,圆寂的就地和它的笃定性一样不成骚扰地存在着。
然后他们就在死过东谈主的房子里狠狠作念爱(不是)。

(这部漫画有绝顶了得和精良的心剪发达)
这些举措,和今天的死了么,都指向归拢个社会兴隆——伶仃死。
在BBC的报谈里,就提到过,一位在北京上班的打工东谈主老侯,家在几十公里以外的场地,一周只可且归两次,由于上班的工地时常需要日夜倒置,万一老侯躯壳出现问题或者碰到意外,能够实时关联家里也就成了必需。
死了么和一众关爱就业需要处置的,恰好等于这种在城市职责资格的高度不安详感。
而这种不安详,似乎在今天的东亚有一种更准确的外部形态——伶仃。
NHK就也曾拍摄过《无缘社会》的记录片。

这些在都市飘摇的东谈主,即使有了我方的家产,但也莫得敷裕牢固的社会干系。
他们大致和原生家庭关联单薄,大致中年仳离形摄影吊,大致刚好赶上了休闲潮跌进不成见的社会灰带,因为千般原因,靠近起无法解脱的一种生计,这种生计大致富庶大致穷苦,但一定伶仃。
其中有这样一段看起来放在哪都很适用的话:
“三十多岁的期间,我的主见曾像别东谈主一样,想恋爱,也想成亲。关联词,我往往换职责,收入也不牢固,再加上偶合碰上泡沫经济崩溃确当口,工资减掉了许多。我以为如果成亲生孩子的话,就得让孩子作念他心爱作念的事。可这样一来,大到老师费,小到圣诞节礼物,什么都得用钱。既然成亲,就要保住我方的家庭,但是不成能保得住啊。”
而相似从传统氏族乡村光速进化到当代社会的韩国,面终末相似的问题。

出生不好、老师欠安的底层工东谈主、乐龄丧子的老东谈主、居住在低价公寓和地下室的年青穷东谈主,在社会受骗然地被区离隔,也莫得成型的各人空间供养这样一批社会上的失败者。
况且由于韩国的社会转型愈加浓烈,来到城市务工的东谈主(主如果男的)走动往带着强烈的农村伦理,不肯意向家庭乞助,耻于无法收效,成不了家里的主心骨不免碰到家庭和社会成员价值不雅上的毁掉。

(志愿者牧师超度伶仃死成员)
在某种进度上,东亚东谈主的伶仃死是一种地域性的大型集体拧巴。
高速的经济发展事后,社会结构就会高度原子化,但即便如斯,东谈主们依旧不擅长在固定的社会干系以外自觉酿成彼此扶握的共同体。
在传统的一面,家庭动作福利的提供者,决定了东谈主的抚育是家庭而非社会的包袱,和邻里之间的亲密进度通常不如沉以外的同好。

而在当代的一面,看不见的大手接替看得见的巴掌,企业只敬重一个个体的KPI,并不许愿一个让个体充分认可的牢固的社群,即便忽略频年高涨的休闲率,即便一个东谈主能够敷裕庆幸的终生受雇于某一家企业,阿谁期间不想着掐死共事和上级照旧是大发宽仁了,遑论委用身后事。
在这种情况下,不想死在亲一又不知谈也看不见的场地,可能东谈主们等于缓解遮拦且握续的圆寂惊愕的当然接收了。
那么问题来了,有莫得第二个App能作念到这样,既带着强烈的耻感和禁忌,又能把东谈主和东谈主纠合在一都呢?
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